Le Nouveau Testament est différent de l'Ancien Testament

Il est impossible de réaliser la hauteur du sens moral, qui contient le Nouveau Testament, si l' on considère dans l' isolement de l'Ancien Testament. Juste obtenir un saisir, page par page, vous pouvez voir un chemin long et difficile du passé, les gens de commandements de Moïse aux commandements de Jésus, exprimé dans le sermon sur la montagne.

Il n'y a pas besoin de prendre en compte les deux parties de la Bible en termes de contenu, comme il a décrit les événements qui ont eu lieu avec des gens différents à des moments différents. Et à droite était Ioann Zlatoust, voyant leur différence n'est pas dans son essence et dans le temps. La relation étroite dans l'autre – dans une communauté de questions religieuses et juridiques, morales et doctrinales. Cette relation a reconnu le Christ, quand il a dit qu'il est venu accomplir la loi et la prophétie, et de ne pas les déranger. Église chrétienne du Nouveau Testament trouve plus moralement, mais admet que non seulement il ne supprime pas l'Ancien Testament normes morales, mais approfondit, en les amplifiant.

La prédication, le Christ a appelé l'attention sur le principe important, la détermination de la relation de l'homme à l'homme. L'essence de ce principe de base, qui approuve le nouvel enseignement à l'ancienne loi et les enseignements des prophètes, Jésus a dit de cette façon: en tout, nous voulons que les gens ont reçu contact, et de le faire, nous devons.

Le motif de punition pour la vie injuste réunit également l'Ancien et du Nouveau Testament. Les deux d'entre eux promettent au peuple l'inévitable, mais un procès équitable conformément à la mesure de l'amour et de la miséricorde, que nous avons montré ou ne pas montrer les uns aux autres. Ces critères sont aussi fondamentaux à l'ancienne loi et les prophètes. L'amour pour les gens, l'amour pour Dieu – à ces préceptes du Nouveau Testament, le Christ a souligné que le plus grand, le plus important. A commandements identiques être également approuvé par la Loi et les Prophètes.

Cependant, le canon de la Bible hébraïque israélienne comprend quatre sections, composé de vingt-deux livres, mais le Nouveau Testament en lui-même n'a pas. Mais il contient de nombreux témoignages de sainteté et « inspiration divine » des textes de l'Ancien Testament. Ceci est indiqué par les quatre Évangélistes. Il est dans les Actes des Apôtres, dans le message au peuple, dans l'épître des Apôtres. vchityvayas soigneusement dans les textes de l'Évangile, il est facile de remarquer que l'un des arguments récurrents est la demande « Ainsi parle l'Écriture. » Par l'Écriture nous l'entendons est l'Ancien Testament. Si nous continuons le parallèle, et comparer à la fois le canon, il se trouve une autre similitude: le Nouveau Testament, aussi, se compose des livres canoniques (27) qui se compose de quatre sections.

Compte tenu de tous ces points importants, et les théologiens chrétiens, et des représentants objectifs de la science laïque expriment une position commune: pactes ne sont pas opposés, ils sont – différents. Les Juifs, comme nous le savons, ne reconnaissent pas Jésus comme le Messie. Et le Nouveau Testament – est l'histoire de sa vie sur la terre. Il est logique que les Juifs ne se reconnaissait pas Testament. Pourquoi? Il a été suggéré que la raison est en circulation les enseignements du Christ à toutes les nations, et non pas celui des Juifs. Ceci élimine une nation particulière choisie de Dieu. Peut-être que la déclaration en cause, mais un grain de vérité est encore.