– La liberté est … citoyen de la liberté. Droit et liberté

La définition du concept de liberté a toujours causé beaucoup de débats entre juristes, philosophes, historiens, philosophes et écrivains. En raison de cela, il y a trois interprétations: tous les jours (historique), philosophiques et juridiques. De plus, il est impossible de considérer ce concept dans un contexte particulier.

Le concept de la liberté historique

L'homme toute la période de son existence, désirant se libérer de quelque chose ou quelqu'un ou quelque chose. Cela est dû au fait que la dépendance des populations sur les circonstances, que ce soit l'effet de la nature ou de l'État, est perçue comme une limitation de l'espace de vie et conduit à la libération par tout moyen. Les scientifiques définissent les libertés fondamentales comme le principal facteur du progrès technique et politique. Dans la compréhension de la liberté des historiens – est le processus de libération de l'oppression et l'impact du passé. Même Homer compris comme vivant dans leur pays natal, la conclusion n'est pas gouverné par personne. Platon se voit dans la volonté cherchant pour le mieux bien, ne pas se séparer de la société. Dans ses réflexions, il définit la liberté maximale – l'amitié. En opposition à cette définition d'Aristote en faveur, indiquant que la personne – une figure caractérisée possibilités de choix, contrairement aux autres créatures.

Dans les vues du Moyen Age sur la liberté de faire un nouveau tour, et la volonté est compris comme quelque chose de donné par Dieu. Et ces motifs théologiques peuvent être tracés tout au long de la majeure partie de cette période. Au coucher du soleil, le Moyen Age dans les œuvres de Martina Lyutera de suite mettre les lois, les droits et les libertés.

La Renaissance se caractérise tour à tour anthropocentriques, à savoir la liberté – est l'objet sur lui-même, un gage de la rédemption des péchés et la possibilité d'approcher Dieu. À la fin du Nouvel Age dans l'histoire de notre définition du concept est répandu dans le sens moderne, à savoir que l'absence de restrictions de la volonté humaine, avec le bon choix.

Le concept philosophique de la liberté

Comprendre la philosophie de la liberté est pratiquement pas différente de la perception des historiens. Mais Démocrite a fait valoir que la loi – c'est une mauvaise invention, les hommes sages devraient vivre dans la liberté, ne pas obéir aux lois. Cette définition, plutôt, a une charge pratique et acquiert les caractéristiques que l'anarchie la véritable définition de la liberté. Mais l'anarchie est de nature destructrice pour l'Etat et toute société. Spinoza interprété comme un abus de la désobéissance et le refus de vivre selon les exigences des lois de Dieu à cause du fait que la piété, l'humilité, les gens considéré comme un fardeau. À son tour, Hegel peu plus tard exprimé sa compréhension et a déterminé que la liberté – est un désir abstrait pour la libération des limitations et des pannes dans l'état. Mais surtout dans la philosophie du concept est né dans la période de son apparence et institutalizatsii. Pour cette période se caractérise par une compréhension de la liberté du point de vue de la théorie du droit naturel, selon laquelle tous les hommes sont à l'origine et exclusivement, cette théorie ont constitué la base du droit civil le droit romain. Les anciens philosophes savent bien quelle que soit la liberté, il ne peut être illimitée. Cette compréhension des représentants consolidés de la philosophie classique allemande, qui formaient alors la base de la philosophie du marxisme. côté comprend les libertés Subjective fondamentales comme quelque chose créé par l'esprit humain, en réponse à la même limite imaginaire. De la philosophie de Kant peut distinguer le côté objectif ayant des limites, mais par l'État sous la forme de la législation. En raison de la compréhension philosophique est de faire en sorte que la liberté – est quelque chose échappe à toute restriction, si les limites de l'esprit ou la parole de la loi, mais il n'y a pas de frontières et ne soif de la volonté.

Formation juridique de la liberté

Comme indiqué précédemment, la base du concept de « liberté juridique » a été posée partie du sens philosophique. Bien que la théorie du droit naturel et appelle tous égaux, mais tout Etat régi par la Constitution et donne un aperçu des limites des différents codes pénaux.

droits de l'homme

Le concept des droits de l' homme, ainsi que l' interprétation de la définition de la liberté est indissolublement liée à la théorie du droit naturel. Dans le sillage des relations sociales des droits de l'homme fixés dans les instruments juridiques internationaux et nationaux. Le facteur sous-jacent est les droits et libertés démocratiques. La Constitution garantit le droit, mais si la loi viole en quelque sorte les droits naturels, la dignité, la liberté, la société démocratique se transforme en un régime totalitaire ou autoritaire.

L' un des premiers documents, organiser et réaliser les droits humains a été la Déclaration en 1776, qui est devenue dans la Déclaration des droits de la Constitution des États – Unis. Un peu plus tard, au cours de la Révolution française, il a été lancé en 1789, la Déclaration des droits de l'homme.
Résumer et combinant toutes les libertés fondamentales et les droits, l' Assemblée générale des Nations Unies a proclamé la Déclaration universelle Déclaration des droits de l' homme. Droits de l'homme inscrits dans la loi pour toute valeur de gain de l'état des droits des citoyens.

les droits des citoyens

Ensemble de dispositions inscrites dans un document juridique, les droits et libertés du citoyen. Leur compétence s'étend à tous les résidents, garantis et protégés par la Constitution d'un Etat. La constitution doit garantir l'inviolabilité de la personne, le droit à la liberté de parole et d'expression et la protection du citoyen, même en dehors du pays. Ces droits sont universels en raison de sa prévalence élevée et affectent la plupart des aspects de la vie humaine au stade actuel de la vie.

Les différences de droits humains et civils

Les droits des citoyens en tant que droits de l'homme, ont été test vieillesse de temps, mais il y a une différence de poids: droits de l'homme – c'est ce qui est donné de la naissance, ainsi que les droits naturels, alors que les droits des citoyens sont attribués conformément à la loi de la réalisation d'un certain âge, ils peuvent changer au fil du temps. droits humains et civils – est le fondement de toute société et l'Etat moderne. Ils ne peuvent être annulées ou changer radicalement au gré d'une seule personne ou au profit de l'élite dirigeante.

Base juridique de la liberté d'expression

Personne dans tous les domaines tend à la volonté, et à bien des égards l'indépendance des activités liées à la liberté d'expression comme une forme de consolidation de la société démocratique moderne. Le libéralisme ne justifie pas la violence dans les déclarations, la calomnie et l'hostilité, bien que la liberté d'expression – il est un des droits humains et civils fondamentaux et inhérents. De nombreux Etats tentent de réglementer la liberté d'expression afin d'éviter les conflits raciaux et la haine pour des motifs religieux, ce qui peut conduire à la violence et la haine. Principes pour assurer l'indépendance de ce genre doit toujours être garanti par la Constitution, mais n'a pas conduit à l'apparition d'une censure rigide, porter atteinte aux droits des minorités ethniques ou sociales. Il peut sembler que ces déclarations se contredisent, et comment la liberté d'expression peut être régulée et contrôlée. Mais l'Etat démocratique est obligé de garder son équilibre, protéger et ne pas permettre des déclarations qui impliquent l'intimidation, la violence et la haine dans le pays.

Le droit constitutionnel de la liberté de religion

Dans le monde d'aujourd'hui, l'indépendance des déclarations est indissociable du principe de non-discrimination pour des motifs religieux comprennent le droit au choix indépendant de la religion. Vous pouvez vous référer à eux-mêmes et d'enseigner les confessions ainsi que d'autres ou individuellement, ou être athée. Ce droit implique la liberté de changer les croyances religieuses, la possibilité de distribuer et d'agir en fonction de leurs croyances. Mais l'absence de restrictions pourrait nuire à l'État démocratique, comme ces dernières années, il y a un grand nombre d'organisations religieuses et sectes qui prêchent non seulement leurs idées, mais aussi nuire à la société, engagée dans le trafic de drogue et extorsion de fonds.