La loi naturelle et la dignité humaine

La loi naturelle – ce qui est l'un des concepts les plus anciens dont les politiciens « cassé la lance », des avocats et des philosophes, et encore cette question reste ouverte. Bien que si vous retracent le développement de cette théorie, nous pouvons voir que, malgré la résistance de l'ennemi, elle a presque gagné la portée des relations juridiques internationales. Tout d'abord, il est intéressant, car il remonte à l'antiquité, et peut-être même avant, mais perçue comme une doctrine particulière est devenue beaucoup plus tard. Enfin, le New Age, il est devenu l'une des deux théories opposées dans le domaine de la jurisprudence.

Tout en comprenant que certaines propriétés sont données à l'homme par la nature, est vraiment formé très tôt dans la Grèce antique, il a servi de justification de l'esclavage, puisque même le grand Aristote croyait qu'un certain type de gens sont esclaves par nature et parce que d'autres qui ont la chance d'être nés libres, vous devez gérer. Anciens juristes romains appartient à la notion de « droit naturel » (ou jus naturale), mais sa définition ils ne vont plus très raisonnement abstrait. Dans le Moyen Age de combiner la théorie des normes naturelles et divines, et par conséquent , ce terme a commencé à utiliser principalement des scientifiques, des canonistes, élabore des normes de la législation ecclésiastique, souvent sur la base de considérations politiques.

D'autre part, dans divers textes ou maximes morales sacrées ou mythologiques exprimées dans la littérature ou le folklore, peu à peu évolué certains idéaux sur ce qui est la vérité, la justice, l'égalité, et ainsi de suite. Eux aussi, compris comme une sorte de loi naturelle, tout comme une mesure de la façon dont un homme doit se comporter et ce que cela signifie la dignité. Nouveau temps était comme si le catalyseur de cette théorie, et a déclaré qu'il ya des choses évidentes, ces gens , par nature – c'est la vie, la liberté, l' égalité – et qui leur appartiennent sur le fait de la naissance. idées philosophiques, se levant pour protéger la vérité, mis en avant Gugo Grotsiem et de nombreux penseurs des Lumières, en particulier, Holbach et Rousseau.

La loi naturelle comme principe a été fixé dans la législation, comme la Déclaration française révolutionnaire de 1789 sur les « droits naturels sacrés » ou l'Américain Déclaration d'Indépendance. Bien qu'il convient de préciser que les révolutionnaires français, l'écriture du texte sublime de la liberté inaliénable et l'égalité, les femmes exclues qui a donné lieu à la suite du mouvement du mouvement de suffrage des femmes. Ceci est très important pour le développement de cette théorie, parce que même beaucoup de ceux qui ont partagé la position que certains privilèges font partie intégrante de la nature humaine, dans la pratique, lorsqu'il s'agit d'une société où les différents groupes de personnes ont des intérêts opposés, justifie précisément ces lois qui protègent les pouvoirs des partis au pouvoir et les classes. Par conséquent, au XIXe siècle, lorsque cette compréhension de la structure de la société humaine a été réalisée, le naturel et le concept de droit positif a commencé à affronter ouvertement les uns des autres.

La défense des normes prioritaires et les idéaux des lois « de la nature », les philosophes étaient souvent fondées sur la notion de bien et pas bon. La loi naturelle aussi bien dans son classique et dans le sens moderne est un ensemble de ces types de produits qui ne peuvent être réduits à l'autre ou à d'autres éléments. La vie, la dignité, la socialité, la liberté, et d'autres choses, et les règles de comportement doivent être fournis dans un homme complexe, afin qu'il puisse vivre, de ne pas exister. On ne peut pas être négligée à cause d'une autre, de sorte qu'ils « travaillent » que dans l'ensemble. Ils ne peuvent pas être enlevés comme punition ou de renoncer à l'un d'eux. Alors seulement, bien réalisable. théorie positive est basée sur le « bénéfice », qui est, sur l'idée qu'il est possible de sacrifier quelque chose pour le plus grand bien, ou quelque chose pour le bonheur commun.

D'où le concept sur lequel les droits naturels de l'homme, à savoir, la doctrine des pouvoirs conférés à la naissance. Aucun pouvoir lui a donné les privilèges dont il est pour eux pas on est obligé de et n'a pas à me remercier. De plus, ni l'Etat ni le chef du parti ou d'un groupe de personnes ne peuvent pas prendre aucune de ces possibilités, même de la manière la plus démocratique. Toute aliénation de ces droits peut légalement être interprété que comme une violation de leur rétablissement exigeant. En fait, la source de ces pouvoirs naturels réside dans la notion de dignité est maintenue même Jean-Zhak Russo, car cette propriété très n'est pas en tant que telle, qui est inhérent au peuple et pas un de l'autre, et la caractéristique commune de tous les membres de la race humaine, les caractéristiques sociales.