Les dieux de l'Inde

Le deuxième millénaire avant notre ère. e. était le moment où en Inde les tribus aryennes coexistaient et les immigrants en provenance d'Iran. Par conséquent, la langue et la culture des deux nations étaient étroitement liées, ce qui se reflète dans le discours, les cultes et les religions. Création de la mythologie védique fait référence à cette période, ce qui se reflète dans le monument de la littérature indienne, le Rig Veda, qui a recueilli plus de mille hymnes dédiés aux dieux.

Comme dans la mythologie antique, les dieux de l'Inde soumis au patriarcat. A la tête du panthéon était Dyaus, il était le dieu du ciel et la lumière du ciel. Cependant, dans le Rig Veda son culte était déjà dans un état d'extinction. Dans le panthéon védique, il y avait trente-trois divinités. Certains d'entre eux vivaient sur la terre, tandis que l'autre vivait dans le ciel, et le troisième était considéré comme universel.

hymnes plus tard dieu suprême appelé Varuna. Il était un juge, un peuple Punisher redoutables pour leurs péchés. Dans la mythologie du Rig Veda est appelé la tête du panthéon d'Indra – le dieu du tonnerre, qui a vaincu le dragon Vrtra, qui a menacé de dévorer l'univers. D' autres, les dieux les plus vénérés de l' Inde, décrits dans le culte du Rig Veda est le dieu du feu Agni, le dieu du Soma boisson sacrée. En plus de leur dans le panthéon des divinités étaient, personnifiée phénomènes naturels: le dieu du soleil Surya, la déesse de l'aube Ushas, jumeaux Ashvins qui ont été associés à crépuscule avant l'aube et le soir.

Dans le Rig Veda reflète la première étape de la création de mythes, quand les éléments divinisés. Ainsi, les dieux de l' Inde antique ont été divisés en deux groupes: les Asuras et les dévas. Les premières zones habitées dans l'air et plus tard est venu à être perçu comme une personne hostile éléments anthropomorphiques. Devas appelés dieux.

Par monuments littéraires pozdnevediyskim comprennent le Yajurveda, Atharvaveda et le cycle Brahman. Ils ont reçu le développement et l'évolution des croyances religieuses de cette époque. À l'avant-garde a été nommé dieu créateur Prajapati. Il a été appelé le créateur de l'univers et le père des dieux. Peu à peu changé le rôle des autres dieux, peut-être empruntés à des cultes non-aryens. Vishnu – l'un d'entre eux. Brahman son nom a été associé à la mythologie du soleil et de sacrifice rituel. Divinité Rudra, qui a acquis plus tard le nom de Siva, a absorbé les traits archaïques des cultes antérieurs des peuples qui vivaient en Inde avant l'arrivée des Aryens.

Ils avaient des temples spéciaux. Pour des cérémonies spéciales, qui demandaient les dieux de l'Inde, construit les autels. Parfois, ils ont gagné la forme la plus bizarre. Par exemple, sous la forme d'un oiseau. Ils ont fait le sacrifice. Au plus tard Vedas changé leur attitude envers les rites. Maintenant, on pensait que les dieux sont impuissants devant le prêtre, dont les actions ont une signification magique. Les prêtres sont appelés dieux terrestres.

Quand ils sont venus aux nouveaux dieux de l'Inde, Vishnu et Shiva, Indra dépréciant le rôle, il est allé le long du chemin. Modifiez la valeur et d'autres idoles. Varuna est devenu le dieu des eaux de la terre et de l' atmosphère, Soma est devenu un dieu de la lune. Une partie des mineurs (de l'ancien pantheon) ont été complètement oublié.

A la fin de la période védique, a fait la doctrine du karma. Selon lui, le nombre de bonnes et mauvaises actions commises dans mon homme de la vie, capable d'influencer sa renaissance. L'âme va après la mort dans le ciel ou l'enfer, puis se déplace dans une autre créature vivante. Il explique la position d'une personne dans la société: la punition pour les péchés d'une vie passée ou une récompense pour de bonnes actions. Cercle de la renaissance en cause non seulement les gens, mais aussi les dieux.

Depuis les jours de Brahman l'idée du pouvoir cosmique qui peut acheter une personne se livrant chair torturée ascétique et ascétisme. Il y avait donc une force de la mythologie hostile aux idoles. Le nouveau dieu – Brahma, a remplacé la tête de Prajapati du Panthéon. La valeur de Shiva et Vishnou a augmenté, et Indra, mais il est considéré comme le « roi des dieux, » déplacé vers une position subalterne. Au plus tard Vedas Yama est apparu, l'homme qui, après la mort pourrait ouvrir la voie au royaume de vie après la mort et est devenu roi là-bas.

L'archaïsme de la mythologie védique et la langue, vous aide à apprendre le passé de tous les peuples indo-européens et entre le lien profond existant. En même temps, l'Inde, ses dieux, restent l'objet d'un intérêt indéfectible à ce jour.