la société primitive

L'histoire est divisée en deux couches: la société primitive et de la civilisation. La première étape du développement humain est une opération primitive qui couvre la durée de plus de deux millions d' années, quand il n'y avait pas de formation de l' Etat, ne sont pas encore en droit.

Au cours de son existence, la société primitive a une voie d'évolution significative par rapport à laquelle le changement de son aspect socioculturel et l'unité économique. Il y a deux étapes principales de la société primitive: la première – l'économie s'appropriant, la seconde – l'économie productive. Le changement se fait par étapes néolithique (révolution néolithique) en 8-3 millénaire avant notre ère

La première étape est caractérisée par la formation de l' homme en tant qu'être biosociale. Les gens utilisent de simples outils de pierre, ils vivaient au détriment d'appropriation des produits naturels (cueillette, la pêche, la chasse), a mené une vie errante, réunis dans des groupes locaux sous la direction du chef. Ceci est la forme la plus simple de la vie et de l'organisation sociale, ce qui reflète le faible niveau de développement des relations productives, sociales et culturelles, appelée stade primitif ou communautés d'origine. Cependant, malgré la vie intérieure chaotique du troupeau, il a tracé les premières normes sociales de la société primitive, les règles, les normes, et d' autres modèles de comportement.

Les instincts naturels commencent à céder la place aux stéréotypes sociaux et culturels. Les relations au sein du groupe sont égalitaires. Distribution de nourriture et d'autres ressources est uniforme. La base de cette égalité est équivalente à l'échange (comme la nourriture, les outils et les femmes, etc.). le chef d'un groupe de pouvoir se manifeste très expressivement. Sa volonté est perçue comme le troupeau de la norme.

La complexité croissante des relations sociales, des changements dans les relations conjugales (l'apparition de l'exogamie, interdisant les mariages entre parents de sang) et la révolution néolithique a conduit à l'émergence de groupes de la famille et du clan. Il y avait un changement dans le troupeau sur la communauté tribale, qui était fondée sur la parenté. relation construite rodoobschinnye pourrait à matrilinéaire ou patrilinéaire principes.

Préhistoire après la révolution néolithique entre dans un nouveau cycle. Les gens vont à l'économie de production, ce qui leur permet non seulement d'assurer la survie d'eux-mêmes, mais commencent aussi à se donner volontairement avec de la nourriture et d'autres éléments essentiels à la vie. Il est devenu une condition préalable à la transition vers un mode de vie sédentaire. Peu à peu, les groupes de clan de famille individuels établir un contrôle sur un territoire. stade primitif se transforme en une entreprise qui a grandi numériquement et lié à un groupe de fabricants de la région en particulier. La nouvelle organisation sociale fondée sur l'autonomie gouvernementale et somoregulyatsii.

A ce stade de développement de la société primitive se déplace à une division fixe du travail, la distribution de nourriture et un mariage. Les principes d'égalité et égalitarisme restent encore. Mais, en même temps, la production et la distribution pourraient être prises en tenant compte des rôles et des fonctions de ses membres (selon le sexe, l'âge, etc.). Les avantages d'une équipe possédée et son chef. Autour de lui étaient concentrés les membres du groupe, qui, en contrepartie des avantages qui leur sont accordés reconnu la crédibilité du leader. Il y avait donc une forme pré-étatique du gouvernement.

Les communautés tribales existent déjà des règles de conduite obligatoire pour tous les membres de son équipe. Les normes génériques étaient liées à Totems, ont des connotations mythologiques. L'ordre de la distribution de la production devient réglementé, le contrôle de ce processus prend le leader. Les relations sociales se caractérisent par l' auto-adaptation: ils soutiennent les intérêts, les croyances religieuses et d' autres orientations de valeur. Mais cela n'exclut pas les normes de compulsion de répétition qui a développé la société primitive. En cas d'infraction pénale tabou pourrait même être expulsé ou soumis à la mort.