La théorie de l'égoïsme rationnel: la description, l'essence et le concept de base

Lorsque la philosophie du dialogue commence affectée par la théorie de l'égoïsme rationnel, pops involontairement le nom Chernyshevskogo N. G., aux multiples facettes et un grand écrivain, philosophe, historien, critique matérialiste. Didenko a absorbé tout le meilleur – caractère preuve, un désir irrésistible de la liberté, un esprit clair et rationnel. La théorie de l'égoïsme rationnel Chernyshevskogo – ceci est une autre étape dans le développement de la philosophie.

définition

Sous l'égoïsme rationnel doit être compris position philosophique qui définit pour chaque supériorité individuelle des intérêts personnels au détriment des intérêts des autres et de la société dans son ensemble.

La question se pose: quel égoïsme rationnel diffère de l'égoïsme à vivre sa compréhension? Les partisans de l'égoïsme rationnel soutiennent qu'une égoiste ne pense qu'à lui-même. Alors que l'égoïsme rationnel négliger non rentables autres personnalités, et il est tout simplement une attitude égoïste à tout, mais seulement apparaît comme une courte vue, et parfois même comme une folie.

En d'autres termes, l'intérêt rationnel peut être appelé la capacité de vivre leurs propres intérêts et opinions, sans contredire l'opinion des autres.

Un peu d'histoire

l'égoïsme rationnel commence à émerger même dans les temps anciens, quand Aristote l'a emmené au rôle de l'une des composantes du problème de l'amitié.

En outre, au cours de l'éducation française, Helvétius considérant égoïste raisonnable coexistence impossible équilibre significatif entre l'homme de la passion égocentriques et avantages sociaux.

Une étude plus détaillée de cette question a été Feuerbach L. Selon lui, la vertu humaine est basée sur un sentiment de satisfaction personnelle de la satisfaction d'une autre personne.

Une étude approfondie de la théorie de l'égoïsme rationnel reçu Tchernychevski. Elle était fondée sur l'interprétation de l'égoïsme individuel comme l'expression de l'utilité humaine dans son ensemble. Pour cette raison, si les intérêts des entreprises, privées et humaines rencontrées, ce dernier devrait prévaloir.

vues Chernyshevskogo

Leur philosophe et écrivain ainsi commencé avec Hegel, en disant tout ce qui appartient qu'à lui. Adhérant à la philosophie de Hegel et les vues de Tchernychevski néanmoins rejeté son conservatisme. Et ayant fait la connaissance de ses écrits dans l'original, il commence à rejeter l'air et voit dans la philosophie hégélienne des inconvénients continus:

• Créateur fait Hegel était un esprit absolu et l'idée absolue.
• L'esprit et l'idée ont été les forces motrices du développement.
• Le conservatisme de Hegel et de son engagement envers le système féodal absolutiste du pays.

En conséquence, Tchernychevski a commencé à souligner l'ambiguïté de la théorie de Hegel et de le critiquer comme philosophe. La science a continué d'évoluer, et la philosophie de Hegel pour l'écrivain est vieux et a perdu le sens.

Hegel – Feuerbach

Non satisfait de la philosophie hégélienne Tchernychevski se tourna vers les œuvres de Ludwig Feuerbach, qui a ensuite fait de lui un philosophe appelé son professeur.

Dans son article « L'essence du christianisme », Feuerbach dit que la nature et l'esprit humain sont séparés les uns des autres, et la religion plus en cours de création et de l'imagination humaine, est le reflet de l'essence propre de l'individu. Cette théorie est très inspiré par Tchernychevski, et il y trouva ce qu'il voulait.

Même en exil, il écrivit à ses fils de la parfaite philosophie de Feuerbach , et qu'il était son disciple fidèle.

L'essence de la théorie de l'égoïsme rationnel

La théorie de l'intérêt rationnel dans les œuvres Tchernychevski était dirigée contre la religion, la morale et l'idéalisme théologique. Selon l'auteur, l'individu aime que lui-même. Et que l'égoïsme qui motive les gens à agir.

Nikolay Gavrilovich dans son travail suggère que les intentions des gens ne peuvent pas exister plusieurs natures différentes, et l'ensemble des désirs humains d'agir sur un de la nature, selon la même loi. Le nom de cette loi – l'égoïsme rationnel.

Toutes les actions humaines sont basées sur les pensées d'un individu sur son avantage personnel et le bien-être. Par exemple, l'intérêt rationnel peut être considéré comme sacrifice humain sa propre vie pour l'amour de l'amour ou de l'amitié, pour le bien de tout intérêt. Même dans une telle action est un calcul personnel et flash égoïsme.

Quelle est la théorie de l'égoïsme rationnel selon Tchernychevski? Le fait que les personnels intérêts du peuple ne sont pas en désaccord avec le public et ne sont pas contraires à eux, au profit d' autres. Seuls ces principes acceptés et ont essayé de transmettre à d'autres écrivains.

La théorie de l'égoïsme rationnel brièvement prêché Tchernyshevskiy comme la théorie des « nouvelles personnes. »

Le concept de base de la théorie

La théorie de l'égoïsme rationnel évalue le bénéfice des relations humaines et le choix des plus rentables. Du point de vue de la théorie, une manifestation de l'altruisme et de la charité sont absolument dénuée de sens. Ils ont un sens que les manifestations de ces qualités, qui se traduisent par PR, le profit, et ainsi de suite. N.

Sous l'égoïsme rationnel comprendre la capacité de trouver un terrain d'entente entre les capacités personnelles et les besoins des autres. De plus, chaque individu est basée uniquement sur l'amour de soi. Mais avec l'esprit, on se rend compte que si l'on veut penser qu'à lui-même, puis face à une grande variété de questions, voulant que pour répondre aux besoins personnels. En conséquence, les personnes viennent à ses limites personnelles. Mais cela se fait encore, pas d'amour pour les autres, mais à cause de l'amour de soi. Par conséquent, dans ce cas, il est conseillé de parler de l'égoïsme rationnel.

La manifestation de la théorie du roman « Que faire? »

Depuis l'idée centrale de la théorie de Tchernychevski était la vie au nom d'une autre personne, alors c'est ce qui unit les personnages de son roman « Que faire? ».

La théorie de l'intérêt rationnel dans le roman « Que faire? » Déclare rien d'autre, à la fois en termes d'éthique, la nécessité de l'entraide et de rapprochement des peuples. Les héros du roman qui est ce qui relie. Source de bonheur pour eux – pour servir le peuple et le succès de la cause, ce qui est le sens de leur vie.

Les principes de la théorie sont applicables et à la vie personnelle des personnages. Tchernychevski a montré comment aimer pleinement manifesté le visage public de l'individu.

L'homme non éclairé peut sembler égoïsme étroit d'esprit du roman Maria Alekseevna héroïne est très proche de l'égoïsme des « nouvelles personnes. » Mais son essence est seulement qu'il vise à une tendance naturelle à la bonté et le bonheur. seul bénéfice de l'individu doit répondre à l'intérêt public, identifié avec les intérêts des travailleurs.

Seul le bonheur n'existe pas. Le bonheur d'un individu dépend du bonheur de tous et le bien-être général dans une société.

Tchernychevski en tant que philosophe n'a jamais défendu l'égoïsme dans son sens direct. héros rationnels l'égoïsme du roman identifie ses avantages au profit d'autres personnes. Par exemple, la libération de l'oppression nationale Vera, libérant de la nécessité de se marier non pour l'amour et en vous assurant qu'elle aime Kirsanov, Lopukhov va dans l'ombre. Ceci est un exemple de la manifestation de l'égoïsme rationnel dans le roman de Tchernychevski.

La théorie de l'égoïsme rationnel – la base philosophique du roman, où il n'y a pas lieu l'égoïsme, la cupidité et de l'individualisme. Le centre du roman est l'individu, ses droits, ses avantages. Cet écrivain appelle à abandonner l'accaparement destructeur pour atteindre le vrai bonheur humain, peu importe les conditions défavorables ou grevée sa vie.

Bien que le roman a été écrit au 19ème siècle, ses fondations sont applicables dans le monde d'aujourd'hui.