Les principales orientations des réformes de l'église du patriarche Nikon: résultats et valeur

En 1652, Juillet, avec l'approbation du roi et le grand-duc de toute la Russie Alekseya Mihaylovicha Romanova, Patriarche de Moscou et de toute la Russie est devenue un Nikon (dans le monde du nom Nikitoy Mininym). Il a pris la place du patriarche Joseph, qui est décédé le 15 Avril de la même année.

Lors de la cérémonie d'inauguration qui a eu lieu dans la cathédrale de l' Assomption, Nikon a forcé la Douma Boyar et le roi une promesse de non-ingérence dans les affaires de l'église. Par cet acte, il est monté à peine le trône de l'église, augmenter considérablement sa crédibilité aux yeux des autorités et des gens ordinaires.

Union autorité laïque et ecclésiastique

Malléabilité du roi dans cette affaire est expliquée par des objectifs spécifiques:

• maintenir la réforme de l'église, pour rendre l'église plus comme le grec: à introduire de nouveaux rites, les rangs, les livres (avant la construction du Patriarch Nikon roi san approché de lui sur la base de cette idée, et le patriarche était de lui faire supporter);

• la décision des problèmes de politique étrangère (la guerre avec la Pologne et la réunification avec l'Ukraine).

Le roi a accepté les conditions de Nikon, mais a également permis au patriarche impliqué dans la lutte contre d'importantes questions d'intérêt public.

De plus, Alexis Nikon a décerné le titre de « grand souverain », qui était auparavant attribué seulement Filaret Romanov. Ainsi, Alexis et le Patriarche ont conclu une alliance étroite, estimant que leurs intérêts et avantages.

Début du changement

Devenir patriarche, Nikon a commencé activement à décourager toute tentative d'ingérence dans les affaires de l'église. En raison de son activité énergique et persuadé le roi de mettre fin aux années 1650 a réussi à mettre en œuvre un certain nombre de mesures qui ont défini les caractéristiques de base des réformes de Nikon.

transformations de démarrage ont eu lieu en 1653, lorsque l'Ukraine faisait partie de l'Etat russe est activé. Ce ne fut pas une coïncidence. La seule disposition de la figure religieuse envisagé des changements dans deux cérémonies principales. la réforme de l'Eglise du patriarche Nikon, dont l'essence était de changer perstopolozheniya et agenouillée, exprimée comme suit:

• prosternations ont été remplacés taille;

• dvoeperstnoe signe de la croix, adoptée en Russie en même temps que le christianisme et fait partie de la tradition svyatoapostolskogo, a été remplacé troeperstiem.

La première persécution

Les premières étapes de la réforme de l'Église ne sont pas pris en charge par l'autorité du conseil de l'église. En outre, ils ont changé radicalement les fondements de la tradition et familière, est considéré comme un indicateur de la vraie foi, et a provoqué une vague d'indignation et de mécontentement parmi les membres du clergé et des paroissiens.

Les principales orientations des réformes de l'église du patriarche Nikon ont été le résultat de ce qui est sur la table, le roi est allé à plusieurs pétitions, et en particulier de ses anciens associés et collègues dans le service de l'église – Lazare, Ivana Neronova, Deacon Fedor Ivanov Protopopov Daniila, Habacuc et Loggin. Cependant, Alexis, étant en bons termes avec le patriarche, n'a pas pris la plainte en considération, et le chef de l'église se précipita pour arrêter les manifestations: Habacuc fut exilé en Sibérie, Ivan Neronov emprisonné au monastère Spasokamennom et prêtre Daniel envoyé à Astrakhan (avant qu'il ne soit dépouillé de son rang religieux).

Un tel mauvais réformes de départ forcé Nikon à reconsidérer leurs méthodes et d'agir plus délibérément.

Les étapes suivantes ont été prises en charge par l'autorité du Patriarche des évêques grecs de l'église et le conseil de l'église. Cela a créé l'impression que les décisions sont prises et maintenues par l'Eglise orthodoxe de Constantinople, qui a considérablement renforcé leur impact sur la société.

La réaction à convertir

Les principales orientations des réformes de l'église du patriarche Nikon ont provoqué la scission de l'église. Fidèle qui a soutenu l'introduction de nouveaux livres de service, les cérémonies, l' église rangs ont été appelés nikonianami (novoobryadtsev); côté opposé, préconisé des usages coutumiers et des principes religieux, ellemême Vieux Croyants vieux ritualistes ou ancien orthodoxe. Cependant nikonianami, en profitant du haut patronage du patriarche et le roi, a déclaré adversaires réformes splitters, décalant le blâme sur eux pour la scission de l'église. Sa même église qu'ils considéraient traditionnels, orthodoxes.

environnement Patriarche

Bishop Nikon, sans une éducation décente, a lui-même entouré de scientifiques, parmi eux un rôle de premier plan joué Arseni grec, instruit par les Jésuites. Déménagement à l'Est, il a accepté la religion mahométane, après un certain temps – Orthodoxie, puis – le catholicisme. Il fut exilé au monastère de Solovki comme un hérétique dangereux. Cependant, Nikon et est devenu le chef de l'église, une fois fait Arseniya Greka son assistant en chef, qui a provoqué un murmure parmi la population orthodoxe de Russie. Étant donné que les gens ordinaires ne pouvaient pas discuter avec le patriarche, il est sûr d'administrer les plans, avec le soutien du roi.

Les principales orientations des réformes de l'église du patriarche Nikon

Chef de l'église n'a pas prêté attention au mécontentement de la population de la Russie pour ses actions. Il a marché avec confiance à l'objectif, la mise en œuvre strictement les innovations dans le domaine religieux.

Directions des réformes de l'église du patriarche Nikon pour mettre ces changements:

• pendant le rite du baptême, mariage, traitement consécration se fait contre le soleil (alors que dans les vieilles traditions de son cas par le soleil dans le signe de la suite du Christ);

• De nouveaux livres au nom du Fils de Dieu écrit dans le style grec – Jésus, alors que dans les livres anciens – Jésus;

• double (augmentée) Hallelujah a été remplacé par un triplet (Tregub);

• à la place semiprosforiya (Divine Liturgie est à sept heures des pains sans levain) a été introduit pyatiprosforie;

• livres liturgiques ont été publiés aujourd'hui dans une maison d'impression jésuites de Paris et Venise, pas copié à la main; De plus, ces livres sont considérés comme déformés, et même les Grecs les appelaient pogreshitelnymi;

• le texte du Credo dans l'édition de livres liturgiques imprimés à Moscou par rapport aux caractères de texte écrit sur sakkos Metropolitan Photius; différences constatées dans ces textes, ainsi que dans d'autres livres, a conduit au fait que Nikon a décidé de les fixer et faire le patron des livres liturgiques grecs.

Donc, dans l'ensemble, il avait l'air la réforme ecclésiastique du Patriarch Nikon. Vieux Croyants tradition est de plus en plus retravaillé. Nikon et ses partisans ont empiété sur le changement des anciennes fondations de l'église et les cérémonies prises à partir du moment du baptême de la Russie. Des changements soudains ne contribuent pas à la croissance de l'autorité du Patriarche. La persécution subie par les adeptes des vieilles traditions du peuple, a conduit au fait que les grandes orientations des réformes de l'église du patriarche Nikon, comme lui-même, est devenu odieux au peuple.