Guerre sainte dans l'Islam

Jihad ou guerre sainte dans l' Islam, pour la majorité des gens ont une association claire avec la lutte armée. Mais en fait, ce concept a un sens beaucoup plus large. Jihad – est non seulement une guerre pour leur foi dans l'Islam, il est, tout d'abord se battre avec lui-même, avec ses vices et les maux de la société, tels que l'injustice sociale, le manque de confiance et de l'agressivité. Le même mot Jihad en arabe signifie « zèle » – un concept qui s'applique à tout effort dans la vie, à savoir, surmonter. Seulement dans le cas de danger pour la foi de cet effort devrait être orienté vers une action militaire. Ceci, loin d'être la définition la plus complète, ce qui est une guerre sainte dans l'Islam, et est considéré comme un important aux non-musulmans.

Certains théoriciens de l'islam a divisé le monde en deux parties – le Dar al-Islam (à savoir la zone où la propagation de l'Islam et gouverné par les musulmans) et Dar al-Harb (le domaine de la guerre, où les nations vivent). Selon leur théorie, la première partie doit toujours être en guerre avec la deuxième partie, et les guerriers de l'islam ne doit pas être dans la trêve de plus de 10 années consécutives.

On croit que, à un moment où l'Islam est arrivé et a gagné des adhérents et le territoire, la guerre sainte était avant tout une lutte pour la création et la diffusion d'une nouvelle religion, mais de participer au djihad pour les musulmans était la route directe vers le ciel. Cependant, il ne faut pas oublier que d'abord le prophète Mahomet a exhorté ses partisans à ne pas forcer les infidèles à se convertir à leur religion. Il a parlé de la puissance de persuasion. Ce ne fut qu'après les premiers musulmans ont commencé l'attaque, la guerre sainte a été sanctionnée comme un moyen de défense, puis – comme moyen d'attaque.

Ainsi, dans la période de l'islam, la guerre sainte dans l'Islam portait valeur tout à fait pacifique – l'amélioration de soi, la lutte avec leurs propres vices et le salut de son âme. Et seulement dans la période médinoise guerre sainte devient la guerre dans le vrai sens du terme, mais va aussi dans la catégorie des fonctions d'un vrai musulman. Au cours de la vie du prophète Mahomet dans l'islam la guerre sainte menée contre les païens arabes et ceux qui se sont retirés de l'islam. Ce ne fut qu'après sa mort, il est devenu une guerre contre les pays voisins.

Indépendamment de ce que l'on entend par la guerre sainte à un moment où ce concept vient de paraître, et maintenant, et pendant une longue période d'existence de l'Islam, de nombreux théoriciens musulmans ont utilisé le jihad comme une pression psychologique grave sur les croyants musulmans. Pour les amener au jihad et, par conséquent, à la propagation de l'Islam, ils ont cité comme argument à ces versets coraniques qui disent que le djihad est nécessaire pour aller au ciel. Et pas juste la vie ne va pas aider musulman d'atteindre le paradis s'il évite la guerre sainte.

Toutefois, en raison du poids des raisons d'une théorie unifiée de la guerre sainte des musulmans n'existe pas. La guerre est contre les ennemis de la foi, contre les apostats et ceux qui empiètent sur les états islamiques, ainsi que d'autres types de djihad. Dans tous les pays musulmans et presque tous les théoricienne de l'islam a sa propre interprétation de la guerre sainte. En fait, le Jihad est souvent exécuté et exécute plutôt politique que rôle religieux.

En résumé, il existe plusieurs types de guerre sainte. Tout d'abord, c'est une guerre avec leurs défauts et les vices (jihad du cœur); ci-après – la langue du jihad, dont l'essence à la demande du bien et l'interdiction du mal. Il les mains du Jihad – la punition de l'auteur et, enfin, le même jihad de l'épée – la lutte contre les infidèles.

Dans ce grand Jihad est considéré comme une guerre sainte avec elle-même. Selon les théoriciens de l'islam, le grand jihad est beaucoup plus difficile petit (lutte contre les infidèles). L'auto-éducation et l'amélioration de soi – qui est, selon de nombreux théologiens musulmans, le chemin du paradis.