Manichéisme – un … Description, histoire, canons et faits intéressants

L' histoire est constamment confronté à divers mouvements religieux, découlant de la doctrine chrétienne, que d'une certaine manière il déformé. Les fondateurs de ces écoles de pensée se considéraient comme des messagers éclairés de Dieu, qui est donnée à posséder vrai. L' un d' entre eux était Mani. Il est devenu le fondateur du plus fort au moment de l'école philosophique de manichéisme, qui avait capturé l'imagination de beaucoup de gens, malgré les vues fabuleuses et des enfants sur l' existence.

L'origine de la doctrine comme une hérésie dans le christianisme

под названием "манихейство" , широко распространившееся в своё время на Востоке и Западе, существовало скрыто, видоизменялось и в таких формах существует по сей день. doctrine philosophique religieuse appelée « manichéisme », répandu dans son temps dans l'Orient et l'Occident, il est caché, et de muter dans de telles formes existent à ce jour. христианская ересь или обновлённый парсизм. Il fut un temps où on croyait que le manichéisme – une hérésie chrétienne ou parsisme mis à jour.

En même temps , il y a des autorités, comme Harnack, qui reconnaissent pour une religion indépendante, en le plaçant à égalité avec les religions traditionnelles du monde ( le bouddhisme, l' islam et le christianisme). Мани, а место его происхождения – Месопотамия. L'homme qui a fondé le manichéisme – est Mani, et le lieu de son origine – Mésopotamie.

propagation

Peu à peu, cette tendance tout au long du IV siècle, répartis dans toute l' Asie centrale, jusqu'à Turkestan chinois. Surtout, il a été confirmé à Carthage et Rome. Mais aussi d' autres centres culturels de l' influence occidentale ne sont pas épargnés Manichéisme. On sait que saint Augustin Ipponiysky était membre de la Société philosophique pendant dix ans jusqu'à ce qu'il soit converti au christianisme. Même en dépit du fait que la religion dominante était l' Islam l'est, la philosophie Mani y avait disciples tout au long des siècles. Après avoir éradiqué. En Occident et dans l'Empire byzantin, elle n'a pas le droit d'exister en tant que mouvement religieux indépendant et soumis à la persécution brutale.

La persécution et la communauté secrète

En raison de cet état de la religion ne peut survivre que comme une communauté secrète sous des noms différents. Il est ces communautés ont commencé à soutenir les nouveaux courants hérétiques, se sont infiltrés dans le XIe et XIIe siècles en Europe de l'Est. подверглись на Востоке и на Западе, не смогли помешать развитию этой философии. Toute la persécution zoroastrisme et le manichéisme ont été soumis à l'Orient et l'Occident, ne pouvait pas empêcher le développement de cette philosophie. Il a grandi dans Pavlikian, bogomilstvo et après, déjà en Occident, a été transformé en un hérétique au cours de l'Albigeois.

Enseignements et essence de manichéisme à la lumière de l'histoire des écoles religieuses

Peut être traitée manichéisme comme le Zoroastrisme transformé dans lequel beaucoup d'impuretés d' autres philosophies, de l' ancien iranien à Christian. Dans le cadre de la vision dualiste de cette philosophie est une réminiscence du gnosticisme, qui représente le monde comme les deux forces belligérantes – les forces de la lumière et l' obscurité.

и ещё некоторые религиозные школы. Ceci est différent des autres philosophies idée Manichéisme profession, gnosticisme et même certaines écoles religieuses. Pour les gnostiques, esprit et la matière – les deux expressions extrêmes de la vie. Mais Mani définit son enseignement dans la position religieuse et historique que le point culminant de toutes les révélations, ou l' impression. Il a dit que les enseignements de la bonté et la sagesse vient dans le monde est continuellement sous la forme de divers exercices par les messagers de Dieu.

. En fin de compte , est venu la philosophie de « manichéisme ». D' autres données indiquent que le fondateur lui – même appelé couette ainsi que le Christ a promis de « John ».

La doctrine de Mani (manichéisme) est repoussée par cette opinion: notre réalité est un mélange des deux principaux opposés – le bien et le mal, la lumière et l' obscurité.

Mais la nature de la vraie lumière est un et simple. Par conséquent, il ne permet pas d' indulgence positive à la mauvaise. Le mal ne se pose pas de bonne et devrait avoir un bon départ. Il faut donc reconnaître deux premiers éléments indépendants, ne changent pas dans son essence et forment deux mondes distincts et séparés.

Genesis et de la lumière

учение о простоте сущности света, которое не мешает различать формы. Selon la théorie de Mani, Manichéisme – la doctrine de la simplicité de l'essence de la lumière, ce qui ne gêne pas distinguer les formes. Cependant, dans le domaine du bien être un philosophe distingue première divinité elle – même comme « le roi du monde », son « air léger » et le royaume (ciel) – « terre de la grâce. » Roi de la lumière a cinq attributs moraux: la sagesse, l' amour, la foi, la loyauté et le courage.

transporteur aérien lumière n'est pas matériel et les cinq propriétés de l'esprit: la connaissance, le calme, le raisonnement, la furtivité, la compréhension. Paradise a cinq façons spécifiques d'être similaires aux éléments du monde réel, mais seulement les bonnes propriétés: l' air, le vent, la lumière, l' eau, le feu. Chaque qualité de la Divinité, corporellement l' éther et la lumière dotée de sa sphère d'existence bienheureuse où il règne.

D'autre part, toutes les forces étant bon (lumière) convergent vers un premier homme travaille – Adam céleste.

opposés

, представляют тоже разделённым на составные части: яд (противоположность воздуху), бурю (вихрь), противопоставление ветру, мрак (антитеза свету), туман (против воды) и пламя (пожирающее) как антитеза огню. Dark World, M et manichéisme ani, sont également divisés en composants: le venin ( par opposition à l' air), la tempête (vortex) obscurité du vent contraste (antithèse de la lumière), le brouillard (contre l' eau) et de la flamme (dévorant) comme l'antithèse du feu.

Tous les éléments des ténèbres se rassemblent et concentrent leurs forces pour le prince des ténèbres, l'essence étant que – négative et incapable d'être satisfait, rempli. Par conséquent, Satan cherche les limites de leurs possessions, à la lumière.

Contre le prince sombre se précipite pour combattre l'Adam céleste. Ayant essentiellement dix fondements de la Divinité et l'éther, il que des vêtements et des armes prend cinq éléments « seigneurie des terres. »

Tout d' abord l' homme met sur la coque intérieure – « il y avait le silence » , et est revêtu d'un vêtement au – dessus du monde. Alors Adam céleste est couvert par un bouclier de nuages d'eau, prend la lance du vent et l'épée flamboyante. Après une longue lutte , il a battu et emprisonné dans l' obscurité au fond de l' enfer. Puis envoyé la terre les plus paradisiaques (la vie de la mère), les forces du bien libre Adam céleste et vient dans le monde du céleste. Pendant le combat lourd premier homme a perdu son arme: les éléments dont il a été composé, mélangé à l'obscurité.

World Machine

Lorsque la lumière encore gagné cette matière chaotique et est resté en possession des ténèbres. Divinité suprême veut en extraire ce qui appartient au monde. Les anges envoyés lumière, arrangent le monde visible comme une machine complexe pour l'extraction des composants légers. Мани) видит в световых кораблях — Солнце и Месяце. Accueil de la voiture du monde Manichéisme (la religion de Mani) voit les navires de lumière – le soleil et la lune.

Dernière tractions sans cesse des particules de lumière céleste du monde, situé au clair de lune. Il les transmet progressivement Sun (dans les canaux invisibles).

Après avoir déjà pelés, allez dans le monde de la céleste. Les anges, organiser l'univers physique, ils partent. Mais dans le monde réel de sublunaire encore enregistré deux éléments: la lumière et l' obscurité. Par conséquent, il existe des forces du royaume sombre, qui , une fois absorbée et retenue une coquille lumineuse Adam céleste.

les gens de la Terre, et leurs descendants

Ces princes sombres (archontes) ont saisi la région sublunaire et leur impact sur le comportement de l'origine du peuple de la Terre – Adam et Eve. Ces personnes ont en elles – mêmes particules de la « coquille » céleste et imprime des ténèbres. Après tout cela, la description commence comme un récit biblique de la division de l' humanité dans les descendants de Caïn et Seth.

Il est venu du genre de Seth (Shitil) sont sous le souci constant de l'armée céleste, qui présentent régulièrement leur action par l' intermédiaire des représentants élus (comme le Bouddha). Telle est l'essence philosophique de la doctrine qui a Manichéisme. , на первый взгляд, детское представление о бытии. Ce, à première vue, la compréhension de l' existence des enfants.

Contradiction avec le christianisme

Les vues de Mani en relation avec le christianisme et la personne du Christ lui – même est très contradictoire.

Selon certains rapports, il croit que le Christ céleste agit dans le monde par l'homme Jésus. Cependant, ils ne sont pas connectés en interne. Il est pour cette raison que lors de la crucifixion de Jésus a été abandonné. Selon une autre version, un homme nommé Jésus était pas du tout. Il n'y avait que l'esprit céleste du Christ, ayant l'apparence d'un homme fantomatique. Mani voulait éliminer l'idée de l' incarnation ou la divine connexion réelle et nature humaine dans le Christ.

извлечь и собрать все светлые элементы, заключённые в мире земном (человеческом). Cependant, le résultat de ses efforts est la doctrine, où ils ont été éliminés de la même façon … Si divulguer Manichéisme brièvement (à la lumière de la doctrine chrétienne), on peut dire que les anges doivent extraire et rassembler tous les éléments lumineux, enfermés dans le monde terrestre (humain). Quand il est en voie d' achèvement de ce processus, tout l'univers allumé physique. Le but de ce feu – l'attribution du passé, reste encore en elle des particules de lumière.

Le résultat sera une déclaration éternelle dans les deux mondes, tous deux resteront dans la séparation complète et inconditionnelle de l'autre.

Manichéisme du futur

Une vie qui viendra après les événements décrits ci – dessus, sera fondé sur les principes de la dualité: la lutte entre le bien et le mal, l' esprit et la matière. La mise en valeur du ciel, partiellement purifié Plus de la mortalité et en partie après la mort (à différentes épreuves, qui sont dans les grandes visions et répugnant) est installé au Paradis grâce.

Les âmes avec dispense infernale ancrée à jamais dans le royaume des ténèbres. Les corps des deux types d'âmes seront détruites. Résurrection des morts, comme dans le christianisme, Mani exclu.

Ascétisme et côté rituel

Dans le manichéisme, comme dans toute doctrine, il y a une théorie et une pratique qui est réduit à une vie ascétique.

Pour cet ascète se abstenant de la viande, du vin et des relations sexuelles intimes. Ceux qui ne sont pas en mesure de tenir, ne devrait pas être inclus dans le nombre de croyants, mais aussi la possibilité de se sauver. Pour le faire de diverses façons d'aider la communauté manichéens.

Les croyants se répartissent en trois catégories:

• Catéchumènes.
• Sélectionné.
• Parfait.

L'institution du sacerdoce dans le manichéisme et n'a pas été destiné à prendre forme . Toutefois, selon Britannica, il y a des indications des évêques et du Patriarche suprême, qui étaient dans la nouvelle Babylone.

Dans Manichéisme la grande église du parti n'est pas atteint.

On sait que la fin du Moyen Age était le rite de l' imposition des mains dites « consolation » et des réunions de prière ont été remplis avec des hymnes spéciaux pour l'accompagnement de la musique instrumentale, et lit les livres saints qui sont laissés du fondateur de la religion.

Des fragments d'écrits manichéens ont été trouvés à la fin du XIXe siècle. L'endroit était de trouver Turkestan chinois. Et en 1930, une traduction des écrits de papyrus coptes Mani, ainsi que ses premiers disciples ont été trouvés. Il est arrivé en Egypte. Estime qu'il est possible de clarifier certains détails de la vie du fondateur du manichéisme, et l'essence des enseignements.