la philosophie des Lumières, et ses principales caractéristiques

L'âge des Lumières en Europe, formé dans des conditions historiques spécifiques. Ce fut le règne de la monarchie absolue en France en crise, et l'écart entre le développement économique et le système de gouvernement ainsi que le resserrement du cléricalisme (l'édit de Nantes sur la tolérance religieuse a été annulée). Les sources d'idées nouvelles sont devenues l'image scientifique du monde, lancé par Newton, ainsi que la philosophie sociale anglaise (Dzhon Lokk, la philosophie de « bon sens ») et libres penseurs et écrivains français tels que Per Beyl, Descartes et Montesquieu.

idées des Lumières d'abord nous avons fait une priorité absolue question philosophique du problème de l'opposition entre la foi et la raison et mis en avant comme l' un des objectifs les plus importants du culte de l' humanité de la raison et le progrès. Si le philosophe anglais qui appartient à l'expression « illumination » étaient les théoriciens du caractère du cabinet que l'on appelle, les Lumières français est un véritable mouvement social, ou des philosophes « du parti ». Ils aiment la politique, ont accès au grand public et écrit en langue française compréhensible pour ceux qui ont été formés à lire et à écrire. Le principal principe des Lumières français était la croyance dans la prévalence des idées sur la société. Ils ont cru que les idées influencent le développement de la société, et d'éduquer le public, il faut d'abord éduquer les gens.

La philosophie des Lumières est inconcevable sans cela, bien sûr, la plus brillante de son représentant, Francois Voltaire. Cependant, il n'a pas créé son propre système de philosophie, et était connu comme un combattant contre le fanatisme et la superstition, voilà pourquoi son fameux cri contre la domination du cléricalisme de l'Eglise catholique romaine « Crush la vermine! » Traversé les siècles. Voltaire était un déiste dans leurs points de vue, il croyait que l'existence de l'esprit dans l'univers prouve la raison et le but de l'existence. Il a également parlé contre l'athéisme, estimant que le rejet de Dieu frappera les fondements moraux et éthiques de l'humanité. Voltaire a essayé de populariser en France l'enseignement des lois de la nature de Newton, et a également critiqué la théorie des « idées innées » de Descartes et solipsisme Berkeley. Dans la théorie de la connaissance Voltaire reposait sur Locke et Francis Bacon: connaissance fondée sur l' expérience, mais il est la connaissance absolue, comme les mathématiques, la morale, et le concept de Dieu. Dans le domaine de la psychologie, le philosophe a partagé la mode à cette époque la doctrine selon laquelle l'homme est un mécanisme raisonnable sans âme, mais avec l'instinct et l'intelligence.

La seconde autorité absolue, qui a créé une philosophie des Lumières, et un adversaire de Voltaire, est Jean-Zhak Russo. Le plus célèbre de ses œuvres sont considérés comme des « Réflexions sur l'origine de l'inégalité parmi les personnes », « Le Contrat social » et « Nouvelle Héloïse ». Rousseau croit que la principale force motrice chez l' homme n'est pas l'esprit et les sens, tels que les instincts de conscience et de génie. Rousseau a critiqué la science contemporaine et de l'industrie, assurant qu'ils séparent l'homme de la nature, en lui faisant des besoins artificiels et aliénant les gens les uns des autres. La tâche de la philosophie – de combler cette lacune et rendre les gens heureux. Dans l'histoire de Rousseau partage l'idée de la, de la destruction de la propriété privée « âge d'or ». Il y a, bien sûr, déjà, vous ne pouvez pas revenir en arrière, mais vous pouvez au moins partiellement corriger la situation en entrant dans un contrat social et la création d'une communauté de l'égalité des petits propriétaires, pour résoudre tous les problèmes par le biais d'un référendum. Rousseau était aussi un théoricien de la « parentalité naturelle » dans le giron de la nature, sans le cadre restrictif et religieusement respecté les idées de l'expérience personnelle.

La philosophie des Lumières galaxie a également fourni des matérialistes français – La Mettrie, Helvétius, d'Holbach, Diderot. Holbach dans le « Système de la nature » réduit tous les phénomènes au mouvement des particules de matière et de la matière Lamettrie liée non seulement avec le trafic, mais aussi avec des sentiments, ce qui suggère la présence de la psychologie de l'automatisme ( « homme – machine »). Ils ont également soutenu l'idée du développement humain de l'inorganique, « le royaume » par le végétal et l'animal. L'une des caractéristiques du matérialisme français de l'époque est son déterminisme: tout est soumis à des lois universelles, aucun cas, aucun but et seule cause et effet. Cognition, à leur avis, basé sur l'expérience, se transforme en pensée, et son but est l'amélioration de l'homme. Mais la condition principale de la connaissance sont des sensations que nous « registre » le monde qui nous entoure. Cependant, par exemple, Diderot, contrairement à La Mettrie, croit qu'une personne dans un tel système ressemble plutôt, pas la voiture, et le piano, car il utilise un système de signes, comme langue (et les signes correspondent à des touches sur un piano). La philosophie sociale des matérialistes de la vue de l'intérêt rationnel, qui peuvent coopérer sur des intérêts communs et ainsi à venir à l'intérêt de tout le monde et la morale.

Depuis la quasi-totalité du philosophe connu qui a donné au monde la philosophie des Lumières, se mettre d'accord entre eux que le bon sens et les bonnes idées forment l'ordre social proprement dit, ils ont créé le projet « Encyclopédie », le principal idéologue et l'administrateur qui était Diderot. Il a pu réunir tous les Lumières, comme les matérialistes, déistes et qu'ils ont écrit des articles sur toutes les réalisations scientifiques dans les vues naturelles et humanitaires, progressistes combinées à la critique démodé et a donné une image de l'esprit humain en général. Ce travail a commencé avec beaucoup d'enthousiasme, mais la plupart des participants se retire du projet pour des raisons de caractère financier et interne. Resté seul, Diderot a pu mettre ce travail à la fin et de publier les 52 volumes de « Encyclopédie », résumant tout ce que la science a atteint les siècles XVII-XVIII.