philosophie médiévale théocentrisme

Théocentrisme philosophie médiévale – c'est une image du monde dans lequel la cause et le centre de l'être, ses débuts actif et créatif, Dieu a parlé. La philosophie de la sixième – quinzième siècle était d'une orientation prononcée religieuse et chrétienne.

Les étapes du développement de la philosophie médiévale:

1) apologétique

stade Predteotsentrichesky II – IV siècle après JC A cette époque, il y avait la première littérature chrétienne, qui défendent la base du christianisme.

représentant lumineux de ce stade – Tertullien de Carthage croyait que la foi hrstianskoy contient déjà prêt-vérité qui a besoin d'aucune vérification ou une preuve. Le principe de base de son enseignement – « Je crois parce qu'il est absurde. » A ce stade, la science et la religion avaient pas de points de contact.

2) Patristics

Théocentrisme précoce philosophie médiévale, IV – VIII siècle. A cette époque, les Pères de l'Église ont développé les fondements du dogme chrétien. La base de départ de toute connaissance a été considérée comme la foi, et le seul objectif digne de l'esprit humain – la connaissance de Dieu.

Avreliy Avgustin (Saint-Augustin), le travail principal – "Cité de Dieu", "Confessions". Dans ses écrits, le philosophe a essayé de synthétiser l'ancien rationalisme, l'idéalisme et la foi chrétienne, la foi de pousser à l'avant. Le principe de base de l'enseignement: « Je crois pour comprendre. »

Tout ce qui existe, selon saint Augustin, est bon juste parce qu'il existe. Mal – il n'est pas une substance distincte, et l'absence de dommages à, non-existence. Dieu – est la source de bien, être, la plus haute beauté.

Avreliy Avgustin est considéré comme le fondateur de l'histoire de la philosophie. Selon lui, au cours de l'histoire, l'humanité a formé deux opposés « Grad »: un État laïque, qui est le royaume du péché, le diable, et l'église chrétienne – l'autre « ville », qui est le royaume de Dieu sur la terre. Le cours historique de la providence de Dieu et conduire l'humanité à la victoire finale du royaume de Dieu comme commandé dans la Bible.

3) Scholastikos

Du grec. "École", « scientifique» – IX – XV siècle. La principale caractéristique de cette période – un appel aux méthodes rationnelles lorsque l'on considère des objets supra-rationnelle, la recherche de preuves de l'existence de Dieu. Le principal principe de la scolastique: « Je comprends, à croire. » Il a formé la théorie des « deux vérités », selon laquelle la science et la foi ne se contredisent pas et coexistent en harmonie. la foi de la sagesse – est le désir de connaître Dieu et la science – signifie pour cette connaissance.

représentant lumineux scolastiques – Foma Akvinsky (Thomas d'Aquin). Il croyait que Dieu – est la cause profonde et le but ultime de toutes choses, forme pure, être pur. Fusion et de l'unité de la forme et donne lieu à la matière du monde des phénomènes individuels séparés. Supérieur phénomène – est Iisus Hristos, qui combine la nature pure et une forme matérielle corps divin.

De nombreux concepts Foma Akvinsky en accord avec les enseignements d'Aristote.

Au stade de la science et la religion scolaire sont fusionnés en un seul enseignement, la science de répond aux besoins de la religion.

Principes de la philosophie médiévale:

1) théocentrisme philosophie médiévale tenue au confluent de la religion et a apporté un soutien au comportement humain chrétien dans le monde.

2) La Bible a été considérée comme la source de toute connaissance sur le monde, la nature et l'histoire de l' humanité. Sur cette base, toute une science sur l'interprétation correcte de la Bible – l'exégèse. En conséquence, la philosophie médiévale, théocentrisme étaient entièrement ekzegetichny.

3) une mise en garde. L'éducation et la formation ont une valeur que lorsqu'ils ont été dirigés vers la connaissance de Dieu et le salut de l'âme humaine. La formation était basée sur le principe du dialogue, érudition et connaissance encyclopédique de l'enseignant.

4) théocentrisme philosophie médiévale a été privé de scepticisme et l'agnosticisme. la direction divine et la révélation peuvent être connus par intuition, par la foi. Le monde physique a été étudié avec l'aide de la science et de la nature divine – avec l'aide de la révélation divine. Il y a deux vérités fondamentales: le divin et le profane que la philosophie médiévale théocentrisme symbiotique unie. Le salut personnel et triomphe des vérités du christianisme réglées à l'échelle universelle.