Idée absolue de Hegel

Le développement de l'idéalisme après Kant a atteint son apogée dans l'œuvre de Georg Wilhelm Fridriha Gegelya, qui a fait l'histoire en étant le créateur du système le plus shirokoohvatyvayuschey et éprouvée de l'idéalisme dialectique de.

« Idée absolue, » Hegel

Appel du concept philosophique de « l'idéalisme absolu » Hegel a dit que les catégories sont des formes valides de la réalité, en fonction de la « pensée globale », « idée absolue », en d'autres termes – « l'esprit du monde ».

Il se trouve que la « idée absolue » – il est quelque chose qui donne une impulsion à l'émergence et l'évolution des mondes naturels et spirituels, une sorte de principe actif. Et une personne doit saisir la « idée absolue » par la réflexion. Cette ligne de pensée implique 3 étapes.

première étape

Ici, l'idée absolue, étant seulement une pensée qui existait avant la détermination du sujet et de l'objet, se positionne comme une connaissance ordonnée en principe. Ainsi, il est détendu à travers un système associé et découlant les uns des autres catégories de la logique.

Dans sa théorie philosophique de Hegel, il partage la logique en trois exercices: sur l'existence, la nature et le concept. Le point de départ de sa théorie devient l'égalité de la pensée et de l'être, autrement dit, la perception du monde de la réalité que l'action visible de l'esprit de l'Idée. Dans un premier temps, l'idée absolue représentait une idée abstraite d'être. Ensuite, cette idée de « vie pure » remplie de contenu concret: tout d'abord, étant positionné comme quelque chose d'indéfini, il est défini comme étant alors formé certaines choses et ainsi de suite.

De cette façon, Hegel passe de la compréhension de l'être – le phénomène – dans son essence, puis transmet le concept. En outre, lors de la formation de l'idée absolue Hegel explique un certain nombre de lois dialectiques.

match retour

Dans la deuxième étape de la formation du concept de l'idée absolue de son abstraction se produit dans la proportion naturelle, les soins de la nature. Il résulte de cette formulation par les dispositions Hegel sur la philosophie naturelle. Pour lui, la nature est seulement une expression extérieure, une manifestation de la pensée, mais un progrès indépendant des catégories de la logique.

La troisième étape

Philosophe distingue trois niveaux de la nature: le mécanisme, la chimie, le corps, entre lesquels il est une connexion définitive. Cette relation à l'avenir sera la base de l'étude de la relation de certaines étapes de la voie prirody.Takim organique et inorganique Hegel philosophie de l'esprit est divisé en trois composantes: la doctrine de l'esprit subjectif, qui implique les sciences humaines; la doctrine de l'esprit objectif, ce qui implique l'étude des questions morales, l'histoire, le droit; la doctrine de l'esprit absolu, qui se manifeste dans la composante culturelle de la vie humaine (la religion, la philosophie, l'art).

Par conséquent, selon Hegel, l'évolution de l'idée absolue va dans un cercle, et il est équivalent au progrès du monde matériel, qui est un produit direct de l'idée. Hegel conduit à la conclusion que la réalisation de cette idée absolue (quand il y a conscience de lui-même et son chemin) est la mise en place d'un esprit absolu. Ce système est le même de la philosophie de Hegel.

Depuis lors, la promotion de l'idée absolue de cesse d'augmenter et prend une trajectoire circulaire, l'arrêt de l'évolution de la pensée, de la reléguer au mouvement constant dans un cercle, sans développement. Ainsi , il se révèle que la théorie de Hegel est le plus proche de l' idéalisme objectif, car il est le concept de « idée absolue », comme la pensée pure, crée la nature et l' homme. En conséquence, il a formé une triade, dans laquelle le concept de la philosophie de Hegel repose: thèse – antithèse – synthèse, ce qui lui donne une justification cohérente. Après toutes les catégories de cette théorie ne soit pas aveuglément approuvés, et sont générés les uns des autres. Cette intégrité du système est une contradiction de son droit primordial – le principe du progrès.

conclusion

L'idée absolue que le terme semble fondamental pour l'ensemble de la philosophie de Hegel d'exprimer un matériau plein, les choses du monde, en même temps que ce monde existe vraiment. Il est également l'objet de la philosophie de Hegel.

Comme le concept central de la théorie hégélienne de l'idée absolue est divisé en trois volets:

• le substantiel (décrit dans la première étape);
• actif (décrit dans la deuxième étape);
• « Identité » (décrit dans la troisième étape).

Étant des systèmes rationalisés ayant seulement vrai être logique, l'idée absolue est obligé d'être « l'unité pour soi-existant », qui se manifeste dans le domaine de la nature et de l'esprit. Triad (idée logique – la nature – esprit) est le paramètre profond est l'idée absolue, se trouve par la confrontation « autre » et « nous » et en suivant la « suppression » de l'opposition en réalisant l'unité avec eux. Par conséquent, l'idée absolue de Hegel – est le concept de l'existence non seulement expliqué la logique, mais aussi être causée par la réalité ontologique de la position.